El agujero negro de la Universidad española

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Foto: Álvaro Minguito

 Publicado en eldiario.es

A raíz de  la polémica generada por el contrato de Íñigo Errejón en la Universidad de Málaga ha saltado a primer plano del debate público el mal funcionamiento universitario en torno a dos grandes asuntos, amiguismo y precariedad. Es una buena ocasión para entrar en un tema fundamental y poco abordado. Alguien tan solvente como Gregorio Morán, en  una charla reciente con Juan Carlos Monedero, dijo de manera tajante: “La universidad está absolutamente podrida” (min. 1:08:00). ¿Qué significa esto y qué consecuencias tendría de ser así?

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La crisis bancaria y la bancocracia en España

Este artículo ha sido incluido como Anexo en el nuevo libro de Éric Toussaint, Bancocracia, Icaria, Barcelona, noviembre de 2014 y publicado en http://www.cadtm.org

Foto: Álvaro Minguito (www.alvarominguito.net)

Foto: Álvaro Minguito (www.alvarominguito.net)

El inicio de la crisis financiera internacional en el verano de 2007 apenas había supuesto una ligera desaceleración, con un crecimiento económico a velocidad de crucero del 3,5% frente al 4% del año anterior y el decimocuarto de aumento ininterrumpido de su PIB, iniciado en 1994. La economía española alcanzaba entonces por primera vez el billón de euros y era ya la octava más grande del planeta, rebasando a Canadá. Nada parecía hacer presagiar entonces el final de ciclo en el que se hallaba. Apenas una semana después de la quiebra de Lehman Brothers, el entonces presidente del gobierno español afirmaba: “quizá España tenga el sistema financiero más sólido de la comunidad internacional”.

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La Carta VII y la fundación de Podemos

Carta_VII-Platon-9788437632537Publicado en eldiario.es

En la llamada Carta VII, atribuida a Platón, el filósofo nos narra las vicisitudes de su aventura como consejero del tirano de Siracusa, Dionisio. Piensa Michel Foucault que este episodio marca un antes y un después en el decir libre y veraz, la parresía, que era seña de identidad de la política en Atenas. En Sicilia no tenemos ya una ciudadanía capaz de tomar la palabra en la Asamblea, con responsabilidad, de cara a decidir sobre lo público.

Esta Carta VII simboliza así la amplia transformación de este decir veraz: de usarse democráticamente por cualquiera, pasa a ser utilizado por los consejeros más audaces de los príncipes. Decir la verdad a los líderes únicos de las poleis se convertiría en la única tarea posible allá donde no había democracia, y era peligrosa. El humor del príncipe, sus filias y fobias, importaban casi tanto o más que los argumentos esgrimidos para salir con éxito del envite. Su palabra era ley.

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Qué difícil es ser heterodoxo

Artículo publicado en el número 17 (septiembre) de la revista Alternativas Económicas.

 Conforme la presente recesión se evidenciaba como tal parecía que se abrirían las ventanas para permitir al fin ventilar las cerradas aulas de la Economía. Hasta ese momento la ortodoxia imperante cantaba sus proezas, permitiéndose afirmaciones como la del Nobel Robert Lucas al presagiar en 2003 que “el problema central de la prevención de depresiones ha sido, de hecho, resuelto en todos sus aspectos para muchas décadas”. En cierto modo no se equivocó, pues el problema central para las próximas décadas ya no es prever depresiones sino estimar cuándo saldremos de ellas.

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La otra España de Jordi Savall

Jordi Savall

Jordi Savall

Publicado en La Marea

El pasado 30 de octubre Jordi Savall rechazó el Premio Nacional de Música concedido por el Ministerio de Educación, Cultura y Deportes. En la carta que remitió al ministro José Ignacio Wert y a los miembros del jurado, Savall se explica.

Aceptar el premio traicionaría sus principios y convicciones. El músico de Igualada hace responsable al Ministerio que le otorga el premio de un “dramático desinterés” y una “grave incompetencia” a la hora de defender y promocionar el arte. Savall espera que su gesto sea un revulsivo en defensa de la dignidad de los artistas, de la importancia de la música en nuestra educación cívica, y que fomente una reflexión sobre el abandono que sufren tantos creadores que trabajan duramente sin apoyos institucionales.

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